罗婺彝族《绕场经》

作者:李绍德 日期:2018/3/20 来源:本站原创 点击:24174 

罗婺彝族人死后,要举行丧葬仪式,请毕摩来开展一整套的祭祀活动, 绕场:又是丧葬仪式中,必不可少的一个内容,当灵柩移至野外,搭起灵棚,毕摩手持主家的灵幡,头戴法帽走在前面,主孝端着斗升里的东西随后,其余孝子、孝女紧跟其后,每人手持一柱香,拉一匹驮魂马,唢呐、小号、长号齐鸣还有扛枪的、跨弩的、拉牛、拉羊、背猪、抱鸡的人,所有参与这祭仪的人员,一同绕场,场面壮观,气势磅礴。 绕场的线路图和毕摩吟诵的《绕场经》是:

 

绕场啊绕场,

绕场作祭献;

等待啊等待,

等待绕场祭。

木培勒绕场,

根源找不着。

不是找不着,

天下木培勒,

木培勒一代,

培勒问二代,

问木培三代。

到祭场绕场,

人们哭着绕,

绕场得吉祥。

右边铠来护,

左边戟来守。

东方祭松枝,

路上铺樱枝。

正月雨水节,

雨水节祭你。

祭场拉银线,

你尸置祭场。

供羊作祭献,

作祭献亡灵。

这样祭献你,

祭献你灵吉。

白雁栖宝树,

白雁尚未到,

宝树先倒地,

白雁舍不得,

倒地之宝树。

仙鹤栖福树,

仙鹤尚未到,

福树先倒地,

仙鹤舍不得,

倒地之福树。

妻灵栖绿树,

妻灵尚未到,

禄树先倒地,

妻灵舍不得,

倒地之禄树。

夫灵栖寿树,

夫灵尚未到,

寿树先倒地,

夫灵舍不得,

倒地之寿树,

君灵栖刑树,

君灵尚未到,

刑树先倒地,

君灵舍不得,

倒地之刑树。

臣灵栖律树,

臣灵尚未到,

律树先倒地,

臣灵舍不得,

倒地之律树。

师灵栖史树,

师灵尚未到,

史树先倒地,

师灵舍不得,

到地之史树,

君来聚祭场,

金银来相聚,

金银绕祭场。

臣来聚祭场,

铠戟来相聚,

铠戟绕祭场。

毕摩聚祭场,

史诗来相聚,

史诗绕祭场。

舅甥聚祭场,

牛羊来相聚,

牛羊绕祭场。

兄弟聚祭场,

青柑聚祭场,

祭场遇吉尸,

青柑绕祭场,

绕场亡尸吉。

亲戚聚祭场,

祭场来哭灵,

哭灵绕祭场,

亲戚合伙哭,

合伙绕祭场,

祭场间吃饭,

吃饭莫恶心,

吃饭若恶心,

恶心吃不饱,

祭场吃不饱。

亲族场间吃,

亲族人众多,

众多满祭场。

亲族祭献你,

祭献你吉祥。

祭场祭献你,

祭献你吉祥。

骑马的骑马,

骑马莫绊脚,

祭场绊马脚,

祭场不骑马。

祭场有神灵,

有神莫唤狗,

有神灵唤狗,

祭场无神灵。

你为善终者,

祭场宽敞敞,

已转团三次;

你为善终者,

祭场宽敞敞,

已绕团三回。

远古更英死,

绕更英祭场;

远古六祖死,

绕六祖祭场。

绕场这样绕,

绕后灵吉祥,

吉祥速置灵。

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